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[討論]身體內有蟲,就醫,算不算聯手"殺生"?[複製鏈接]

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發表於 2012-11-4 07:25 PM|只看該作者|倒序瀏覽
本帖最後由 alvin1206 於 2012-11-4 07:26 PM 編輯

一下子,植物不算生命
二來,六道輪迴沒有植物道
三者,又一堆佛說~(老實講根本就不是佛說)

那萬一
屁股長蟯蟲
牙齒生蛀蟲
肚子養蛔蟲

怎麼辦~
殺生~還是不看醫生?


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頭香
發表於 2012-11-5 12:31 AM|只看該作者
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不說明為什麼最初不殺生  只用一句造業了結一切  而且何為造因果殺業  沒得到真傳的或是假教主  為了混口飯吃  所以就隨便亂說帶過  如......放生卻是殺生!!!
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發表於 2012-11-5 07:29 AM|只看該作者
本帖最後由 alvin1206 於 2012-11-5 07:30 AM 編輯

那些喊吃素不殺生的人
其實講的連"道理"都不算

道理還可以支撐一段時間~畢竟價值觀會變
可是"謊言"~禁不起考驗
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發表於 2012-11-5 09:46 AM|只看該作者
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你的目的是治病?殺生?
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發表於 2012-11-5 04:41 PM|只看該作者
本帖最後由 waroro 於 2012-11-5 04:43 PM 編輯

那萬一
屁股長蟯蟲
牙齒生蛀蟲
肚子養蛔蟲

怎麼辦~
殺生~還是不看醫生?
-------------------

殺牠們就是殺生啊,有什麼疑問?

但為治病不得不,存心不同,殺業也不同

這種殺業比起你吃牛吃雞輕多了


所以為了能承擔這種無可奈何治病小殺業

平時更該多吃素減少殺業,以免殺業越來越多


地藏經云:「南閻浮提眾生,舉止動念,無不是業,無不是罪」

可知輪迴有多可怕,所謂人在江湖身不由己

所以佛教才教人如何脫離輪迴,從冤冤相報痛苦中出離


人不擔心貪吃肉殺生問題,卻去擔心治病殺生

這就是佛家講的,本末倒置,愚癡!
...
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發表於 2012-11-5 06:53 PM|只看該作者
所有積分大於負-100的壞孩子,將可獲得重新機會成為懲罰生,權限跟幼兒生一樣。
本帖最後由 alvin1206 於 2012-11-5 07:01 PM 編輯
人不擔心貪吃肉殺生問題,卻去擔心治病殺生


佛教不是說眾生平等嗎?


這就是佛家講的,本末倒置,愚癡!

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點評

alvin1206 你們殺生的概念根本禁不起考驗,有病當然要看醫生,你文盲?看不懂我真正的意思?  發表於 2012-11-26 11:27 PM
big0204449 所以說.會說這種無聊的論調.都是無聊的人  發表於 2012-11-26 06:50 AM
big0204449 那請問要是你身上長一顆癌細胞惡性腫瘤.生病感冒.那請你不要把它給殺了.  發表於 2012-11-26 12:34 AM
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mygog 該用戶已被刪除
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發表於 2012-11-5 06:58 PM|只看該作者
後期的佛教和佛世的佛教,不一樣吧!這都是後期的東西了!
讀過宗教歷史的人,和一般信徒會差很多吧!
佛陀本人也是看病吃葯的!
出家人也是這樣!
那還有什麼問題啊!
不過是某些理論被過度的強調了,所以不能自圓其說吧!

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發表於 2012-11-5 07:12 PM|只看該作者
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淨空老法師說過佛在世時曾說不得任意殺生 但有些比丘在死後身體腐爛開始長蛆 而其他的比丘卻不知該如何處理而請教佛 佛講只要眼睛見不到的微小生命 非刻意將它殺死不算殺生 所以比丘才放心的將屍體火化 由此例來看 上述的行為不算殺生 不然人每天都在走路 不小心踏殺的微小生命不知有多少 譬如地面上的螞蟻或小蟲 試問有人每天走路時會刻意低下頭看看 有沒有踩到嗎?...
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參遍曇華演幻 須臾無間 看遍紅塵冉冉 剎那無常
曇華一現 終歸成空 聽盡默心說禪
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發表於 2012-11-5 08:00 PM|只看該作者
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alvin1206 發表於 2012-11-5 07:29 AM
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那些喊吃素不殺生的人
其實講的連"道理"都不算

經文也有假  而且還編出什麼往生的  消業的 父母經等等的假經文  更拿著殺業與慈善去控制人心  使人心因為"因果"的執念而在人間自墮地獄  有時佛教好歸好  從一個角度看它變成另一種邪教了...
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發表於 2012-11-5 10:26 PM|只看該作者
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黑烏龍 發表於 2012-11-5 07:12 PM
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淨空老法師說過佛在世時曾說不得任意殺生 但有些比丘在死後身體腐爛開始長蛆 而其他的比丘卻不知該如何處理 ...

蛆若是眼睛見不到的微小生命
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發表於 2012-11-6 11:02 PM|只看該作者
黑烏龍 發表於 2012-11-5 07:12 PM
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淨空老法師說過佛在世時曾說不得任意殺生 但有些比丘在死後身體腐爛開始長蛆 而其他的比丘卻不知該如何處理 ...
佛講只要眼睛見不到的微小生命 非刻意將它殺死不算殺生
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發表於 2012-11-8 09:22 AM|只看該作者
本帖最後由 老奸巨猾 於 2012-11-8 09:29 AM 編輯

各位師兄
一、佛教對於犯戒有很詳細的講法,所謂"因、緣、業、法",因緣不同,果報各異,不是簡單的一種論述,因為人生百態本來就不能一概而論。看病吃藥殺死體內的蟲,是一種殺業,但是殺因殺緣不同,因為它讓你生病,讓你無法修行,所以逼不得已而殺他,以利於修行,這是一種不得已的殺業。而對於殺生吃肉來講,因為人不吃肉照樣能活,殺生吃肉只是為了滿足自己的欲望,罔顧其他生命,這種因緣的殺業會招來不同的果報,兩者不能相提並論。
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老奸巨猾 師兄吉祥!!末學只知即使在佛陀時代,生病也是用醫藥,並不是不吃藥的。無心殺、有意殺、不得已殺果報不同,至於上不上天堂,要看哪個果報先成熟  發表於 2012-11-20 09:40 PM
柳天祐 我只想問 那麼羅馬的角鬥士殺人 錯不在他 在別人摟? 那麼當年八年抗戰 或是戰亂殺人的 是可以上天堂的摟?  發表於 2012-11-20 01:28 AM
世尊向阿難而說此偈:「不應見愚人,莫與愚從事,亦莫與言論,說於是非事。」

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發表於 2012-11-8 04:36 PM|只看該作者
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佛教講因果論,這樣的說法只是強調事件的動機與結果,任何事物講的是緣,也就是動機,
這是不可逆必然的結果論,所以修行就是改變結果論的不二法則,只是佛教把他銓敘的進
乎苛求,這也難怪,佛陀也曾經歷苦行的修行過,差點餓死仆街,幸好有好心路人甲的
奶稀飯,雖然放棄苦行,但是多少受到苦陀修行法門的影響,所以有受戒學說,奇實存好心
作好事,利人利己,感恩惜福,正知正念,吃葷吃素,行正常人性喜為之事又有何罪,世人
...
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發表於 2012-11-8 06:19 PM|只看該作者
本帖最後由 alvin1206 於 2012-11-8 06:20 PM 編輯
evesbj 發表於 2012-11-8 04:36 PM
下載: 訪客無法瀏覽下載點,請先 註冊登入會員

佛教講因果論,這樣的說法只是強調事件的動機與結果,任何事物講的是緣,也就是動機,
這是不可逆必然的結 ...
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當然算~
我要是你的冤親債主
我要找你報復
變成蟯蟲即使會再被你殺一次
我還是要干擾你的健康




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